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傳統習俗認為，拜別逝者後不宜頻頻回頭，以免招惹陰靈。另外傳統習俗上是送去不送回（不坐回頭車），所以送去火化晉塔的車是不能坐回家的，家屬需要另外安排回程的車子。 晉塔／進塔後多久祭拜一次？
對若干有興趣的雲形態，拉馬克給予定義和命名。在1803年，英國科學家盧克‧霍華德(Luke Howard)出版了一份更加完整的雲種分類報告，幾乎包括所有的可能情況。後來，許多氣象學家也透過增加新種類或者變種，使雲的分類內容更為豐。
端午節 (傳統稱呼為五日節、五月節或肉粽節)，為台灣漢族的傳統節慶，源自於中國,時間在農曆五月初五，因此又稱為午日節、五日節、午月節、五月節、五月初五。端午節正午時首重祭祀、與午日辟除驅邪等。古代時，已有祭祀水仙尊王之慣例。日治時期在臺灣，民眾曾經因日本移民過新曆端午節，當時臺北城每屆。 See more
《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到。
臺灣許多聚落都是由早年少數的幾間房子逐漸發展而形成大聚落。「屋」或「厝」這兩個字均代表房舍的意思，兩者常被衍伸作為聚落名稱，而屋是客家族群較常使用的用字，厝是閩南族群所常用的地名用字。針對這兩個字，當地居民會依照宗族、地緣或位置等而命名，如：依據姓氏而有「陳厝」、「羅屋」等以宗族來命。 See more
「民國十九年 (1930)，一貫道師尊張天然、師母孫慧明在山東單縣的一場「八卦爐會」中同領天命，開啟天道大開普渡的契基。 先是在濟南打下基礎，繼之於民國二十三年 (1934)，開荒天津。
探索地理風水學的奧秘：從山川地貌到水系布局，揭示自然環境與人類生活的微妙關係。了解風水原理，提升生活品質，平衡陰陽之道。
夜光燈 - 晉塔不坐回頭車 -
